أولًا: لفظ ورود القاعدة:
لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
هذه القاعدة - كما سبق - نصّ حديث نبوي كريم (٢) عن عمر رضوان الله عليه أخرجه أحمد والحاكم رحمهما الله. وقد ورد عن علي رضي الله عنه قوله: «لا طاعة في معصية الله إنّما الطّاعة في المعروف» (٣). كما ورد الخبر بألفاظ عدّة مقاربة.
ومفاد القاعدة: ما ذكر في القاعدة السّابقة من أنّه لا يجوز بل يحرم أن يطيع أحد أحدًا في معصية الله سبحانه وتعالى. بل إنّما تكون الطّاعة في المعروف من المباح والمندوب والمستحبّ والواجب. وأمّا المعصية فلا يجوز الطّاعة فيها، ولو كان الأمر سلطانًا قاهرًا أو أبًا أو
(١) شرح السير ص ١٦٦، ١٥٠٣.
(٢) الحديث رواه أحمد جـ ١ ص ١٣١، ٤٠٩ وجـ ٥ ص ٦٦. وابن عبد البر في التّمهيد جـ ٨ ص ٥٨، والدّر المنثور جـ ١ ص ١١٨ وجـ ٢ ص ١٧٧ وغيرهم.
(٣) الحديث رواه البخاري جـ ٩ ص ١٠٩، ومسلم كتاب الأمارة الباب ٨ رقم ٤٩، وفي الجهاد والبيعة كما أخرجه أحمد والبيهقي وغيرهم. ينظر موسوعة أطراف الحديث لزغلول جـ ٧ ص ٢٦٥.
(٢) الحديث رواه أحمد جـ ١ ص ١٣١، ٤٠٩ وجـ ٥ ص ٦٦. وابن عبد البر في التّمهيد جـ ٨ ص ٥٨، والدّر المنثور جـ ١ ص ١١٨ وجـ ٢ ص ١٧٧ وغيرهم.
(٣) الحديث رواه البخاري جـ ٩ ص ١٠٩، ومسلم كتاب الأمارة الباب ٨ رقم ٤٩، وفي الجهاد والبيعة كما أخرجه أحمد والبيهقي وغيرهم. ينظر موسوعة أطراف الحديث لزغلول جـ ٧ ص ٢٦٥.
٨ / ٨٧٨