ومنها: إذا قال: ثوبي هذا ستر البيت. أو قال: أنا أضرب به حطيم البيت. فعليه أن يهديه - أي يتصدّق به في مكّة المكرّمة على فقراء الحرم - استحسانًا؛ لأنّه إنّما يراد بهذا اللفظ الإهداء به وصار اللفظ عبارة عمّا يراد به غيره.
رابعًا: ممّا استثني من مسائل هذه القاعدة:
إذا أوصى شخص لأولاد فلان - وكان لفلان هذا أولاد صلبيون وحفدة - انصرفت الوصيّة إلى الأولاد الصّلبيّين فقط؛ لأنّه المعنى الحقيقي للأولاد، وقيل: يدخل ولد الولد أيضًا حملًا للكلام على الحقيقة والمجاز معًا (١). ومن هنا جاء الاستثناء.
(١) ينظر الوجيز ص ٣١٨.
٨ / ٧٤٨