ولا يعفى أحد مستوفٍ للشّروط من تأخيرها عن وقتها إلا استثناءً في صور.
ثالثًا: ممّا يستثنى من مسائل هذه القاعدة:
النّائم والمغمى عليه معذوران في تأخير أداء الصّلاة حتى يستيقظ النّائم ويفيق المغمى عليه.
ومنها: النّاسي معذور في التّأخير حتى يتذكّر أو يذكر.
والدليل قوله ﷺ: «مَن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، فإن الله قال: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤)﴾» الحديث رواه الجماعة بهذا اللفظ إلا البخاري والتّرمذي. والآية ١٤ من سورة طه.
ومنها: المكره على تركها حتّى بالإيماء.
ومنها: جواز تأخيرها في السّفر بنيّة الجمع. وفي مزدلفة للنّسك.
ومنها: المشتغل بإنقاذ غريق أو دفع صائل عن نفس أو بضع أو مال، أو بالصّلاة على ميّت خشي انفجاره. وكذا بدفنه.
ومنها: العادم للماء والتّراب في قول، وفي كلّ ذلك يجب القضاء.
٨ / ٦٤٦