أولًا: لفظ ورود القاعدة:
«كلّ» متى أضيفت إلى ما يعلم منتهاه تتناول الجميع (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
لفظ «كلّ» لا يستعمل إلا مضافًا، وهو قد يضاف إلى معرفة أو إلى نكرة، كما قد يضاف إلى ما يعلم منتهاه وآخرته، وإلى ما لا يعلم منتهاه وغايته.
ومفاد القاعدة: أنّ هذا اللفظ - أي لفظ كلّ - إذا أضيف إلى ما يعلم نهايته وغايته فالحكم أنّه يتناول الجميع، بخلاف ما لا يعلم منتهاه فلا يتناول الجميع.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا قال: أبيعك هذه المئة الرّأس من الأغنام كلّ رأس بمئة. تناول الكلّ، وترتّب على ذلك أنّه إذا ظهر عيب في بعضها ردّها بحصّتها من الثّمن.
ومنها: إذا قال: أبيعك هذه العشرة الأقفزة حنطة، وهذه العشرة الأقفزة شعيرًا كلّ قفيز بدرهم، فالبيع جائز في الجميع؛ لأنّ جملة
(١) المبسوط جـ ٢٦ ص ١١.
٨ / ٥٩٠