أولًا: لفظ ورود القاعدة:
كلُّ ما خَرَق وأنهر الدّم حَلَّ ما يصاد به (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
دليل هذه القاعدة قوله ﷺ: «ما أنهَرَ الدّم وذُكِرَ اسم الله عليه فكلوا» الحديث رواه الجماعة. عن رافع بن خديج رضي الله عنه.
وهذه القاعدة تتعلّق بالذّكاة الاختياريّة والاضطراريّة.
فمفادها: أنّ السّلاح الّذي يُصاد به الصّيد البرّي - وهو الحيوان المتوحّش - يشترط فيه أن يخرق الجلد أو يمزّق إهاب الصّيد - أي أن يكون له حَدٌّ مرهف أو رأس محدّد أو يخرق بقوّة اندفاعه، ويريق الدّم. فإذا كان كذلك حَلّ ما يصاد به، بشرط أن يموت قبل أن يدركه، وإلا وجب تذكيته بالذّبح.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
ما يُصاد بالرّصاص والرّشّ يحلّ به الصّيد لأنّه يخرق ويهريق الدّم بقوة اندفاعه.
ومنها: ما يُصاد بالحجر والمعراض والعصا لا يحل أكله - إذا
(١) الفرائد ص ١٧٧ عن الخانية باب الصيد جـ ٣ ص ٣٦٠.
٨ / ٥١٨