أولًا: لفظ ورود القاعدة:
في المنصوص عليه يعتبر عين النص (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
المنصوص عليه: هو ما ورد في حكمه نص عن الله عز وجل أو عن رسوله ﷺ.
فالمراد بالنص: لفظ القرآن الكريم أو الحديث الشريف.
فمفاد القاعدة: أنه عند إرادة الحكم يعتبر لفظ النص ودلالته، ولا تعتبر عِلَّته؛ لأن العلة والسبب إنما يعتبران في غير المنصِوص عند إرادة قياسه على المنصوص.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا قتل شخص آخر بعمود حديد أو طبق من حديد، فيجب القصاص من القاتل؛ لأن الحديد في كونه آلة القتل منصوصٌ عليه.
ومنها: إذا نصّ رسول الله ﷺ على حرمة الربا في الأصناف الستة، فإن الحكم فيها إنما ينبني على النص
(١) المبسوط جـ ٢٦ ص ١٢٣.
٨ / ١٠٨