أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
الفداء يقابل بالأصل دون الوصف (١).
وفي لفظ: الفداء يكون بمقابلة الأصل (٢).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
الفداء: من فَدى يفدي إذا استنقذه بالمال، أو أعطاه عوضه مالًا. والاسم الفدية، وجمعها فِدىً وفِديات.
فمفاد القاعدة: أن فداء ما يفدى إنما يقابل بالأصل المطلوب افتداؤه ولا ينظر إلى الأوصاف، فالأوصاف في ذلك هدر، لا مقابل لها.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا قُتِل إنسان خطأً فللوارث والولي دية الخطأ، بقطع النظر عن القتيل إن كان كبيرًا أو صغيرًا غنيًا أو فقيرًا جاهلًا أو عالمًا صحيحًا أو مريضًا، فدية الخطأ لا تفاوت فيها بالأوصاف إنما ينظر إلى أن القتيل إنسان ذكر.
(١) شرح السير ص ١٨٦٥.
(٢) قواعد الفقه ص ٩٤ عنه.
(٢) قواعد الفقه ص ٩٤ عنه.
٨ / ٢٠