أولًا: لفظ ورود القاعدة:
العام في الأشخاص مطلق في الأحوال (١)
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
العام: لغة هو الشامل.
وفي اصطلاح الفقهاء والأصوليين: هو كل ما يتناول أفرادًا متفقة الحدود على سبيل الشمول. أو هو كل لفظ وضع لمتعدد (٢). أو هو كل لفظ ينتظم جمعًا من الأسماء لفظًا كالرجال، أو معنى كَمَنْ وما.
والمطلق: هو ما يتناول الأفراد على سبيل البدل كرجل.
أو هو الدال على الماهية من غير دلالة على الوحدة أو الكثرة.
فمفاد القاعدة: أن اللفظ إذا ورد عامًا في الأشخاص فهو مطلق في الأحوال حيث لا يجوز تقييده بحال دون أخرى إلا بدليل.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا قال: أكرم العلماء. فله إكرام كل عالم مهما كان عربيًا أو أعجميًا صغيرًا أو كبيرًا، أو فقيرًا أو غنيًا، أبيض أو أسود، وليس له تخصيص أو تقييد فئة دون أخرى.
(١) الفروق ١/ ١٣٨.
(٢) الكليات ص ٦٠٠.
(٢) الكليات ص ٦٠٠.
٧ / ٣٥٤