أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
السكوت دليل الرضا (١).
وفي لفظ: «السكوت عن البيان بعد تحقق الحاجة إليه لا يجوز» (٢).
وفي لفظ: «السكوت عن البيان حالة الحاجة إلى البيان دليل على عدم جوازه» (٢).
وفي لفظ: «السكوت عن النهي بمنزلة التصريح بالإذن» (٣).
وفي لفظ: «السكوت عن النهي بمنزلة الإذن الصريح» (٤).
وفي لفظ: «السكوت عن النهي دليل الرضا» (٥).
وفي لفظ: «السكوت عن النهي مع التمكن من النهي دليل الرضا (٦) أو بمنزلة الإذن».
وفي لفظ: «السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان» (٧).
(١) المبسوط ٣/ ١٤٠.
(٢) شرح السير، ص ١٠٧، القواعد والضوابط، ص ٤٨٨ عن الحصيري في التحرير.
(٣) المبسوط ٢٥/ ٤٣.
(٤) نفس المصدر ٢٥/ ٤٣.
(٥) نفس المصدر ٢٥/ ٢٨.
(٦) نفس المصدر، ص ٢٣٥.
(٧) شرح الخاتمة، ص ٤٧، المنثور ٢/ ٢٠٥ فما بعدها، أشباه ابن نجيم ص ٢٥٤، المجلة، المادة ٦٧، أشباه السيوطي ص ١٤٣، شرح المجلة للأتاسي ١/ ١٨١، الوجيز ص ٢٠٥.
(٢) شرح السير، ص ١٠٧، القواعد والضوابط، ص ٤٨٨ عن الحصيري في التحرير.
(٣) المبسوط ٢٥/ ٤٣.
(٤) نفس المصدر ٢٥/ ٤٣.
(٥) نفس المصدر ٢٥/ ٢٨.
(٦) نفس المصدر، ص ٢٣٥.
(٧) شرح الخاتمة، ص ٤٧، المنثور ٢/ ٢٠٥ فما بعدها، أشباه ابن نجيم ص ٢٥٤، المجلة، المادة ٦٧، أشباه السيوطي ص ١٤٣، شرح المجلة للأتاسي ١/ ١٨١، الوجيز ص ٢٠٥.
٥ / ٤٠