أولًا: لفظ ورود القاعدة:
التأسيس أولى من التأكيد (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
التأسيس: هو عبارة عن إفادة معنى آخر لم يكن حاصلًا قبلًا.
التأكيد: هو عبارة عن إعادة المعنى الحاصل قبله (٢).
فمفاد القاعدة: أنه لما كان إعمال الكلام أولى وأفضل من إهماله كان حمل اللفظ - ولو مكررًا - على معنى جديد أولى من حمله على تأكيد وتكرار المعنى السابق؛ لأن حمله على التكرار فيه إهمال الكلام من وجه، وحمله على الإفادة لمعنى جديد خير من حمله على الإعادة، أو أن الكلام إذا دار بين أن يفيد معنى جديدًا وبين أن يؤكد معنى سابقًا كان حمله على إفادة المعنى الجديد خير وأولى من حمله على التكرار والتأكيد.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا قال لزوجته: أنت طالق طالق طالق طلقت ثلاثًا، فإن قال أردت به التوكيد صدِّق ديانة لا قضاء؛ لأن القاضي مأمور باتباع الظاهر - وهذا عند أبي حنيفة ومالك رضي الله عنهما، وأما عند الشافعي وأحمد رضي الله عنهما لا يلزمه إلا واحدة (٣).
(١) قواعد الحصني ق ٢ ص ٤٤، قواعد ابن رجب القاعدة ١٥٩، أشباه السيوطي ص ١٣٥، أشباه ابن نجيم ص ١٤٩، توفيق الإله لوحة ٢١٢، الوجيز ص ٣٢٩ ط ٤.
(٢) تعريفات الجرجاني ص ٥١.
(٣) الإفصاح لابن هبيرة جـ ٢ ص ١٥٥.
(٢) تعريفات الجرجاني ص ٥١.
(٣) الإفصاح لابن هبيرة جـ ٢ ص ١٥٥.
٢ / ١٥١