وقال أيضًا: ما صلح لسان أحد إلا صلح في سائر عمله (٢).
فإصلاح اللسان من أصول أعمال الصالحين.
وأما قيام الليل: فروى الترمذي وغيره، وصححه ابن خزيمة، والحاكم - عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «عَلَيْكُمْ بِقِيامِ اللَّيْلِ؛ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِيْنَ قَبْلَكُمْ، وَقُرْبَةٌ إِلَىْ رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيئاتِ، وَمَنْهاة عَنِ الإِثْمِ» (٣).
وروي نحوه من حديث سلمان، وبلال رضي الله تعالى عنهما، وزاد فيه: «وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ» (٤).
وكيف لا يكون قيام الليل من أعمال الصالحين وهو أجمع للفكر، وأشرح للصدر، وأصفى للقلب، وأجلى للسر؟
(١) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٢٠).
(٢) ذكره الشعراني في «الطبقات الكبرى» (ص: ٩٣).
(٣) رواه الترمذي (٣٥٤٩)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١١٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (١١٥٦).
(٤) رواه الترمذي (٣٥٤٩) عن بلال، وقال: وحديث أبي أمامة أصح من حديث بلال، ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٦١٥٤) عن سلمان. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ٢٥١): فيه عبد الرحمن بن سليمان ابن أبي الجون، وثقة دحيم وابن حبان وابن عدي، وضعفه أبو داود وأبو حاتم.
(٢) ذكره الشعراني في «الطبقات الكبرى» (ص: ٩٣).
(٣) رواه الترمذي (٣٥٤٩)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١١٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (١١٥٦).
(٤) رواه الترمذي (٣٥٤٩) عن بلال، وقال: وحديث أبي أمامة أصح من حديث بلال، ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٦١٥٤) عن سلمان. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ٢٥١): فيه عبد الرحمن بن سليمان ابن أبي الجون، وثقة دحيم وابن حبان وابن عدي، وضعفه أبو داود وأبو حاتم.
٢ / ١٨٧