حسن التنبه لما ورد في التشبه (ص ٢ ‏/ ١٦٤)

يحمدك عليه إلا الله تعالى (١). رواه ابن أبي الدُّنيا في كتاب «النية والإخلاص».
وروى «فيه» عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى في قوله تعالى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (٢)﴾ [الملك: ٢]؛ قال: أخلصه، وأصوبه.
قال: والخالص إذا كان له، والصواب إذا كان عن السنة (٢).
وعن مُطرِّف رحمه الله تعالى قال: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية (٣).
ولا شك أن النية محلها القلب، فأول الصلاح صلاحه، وبصلاحه يصلح العمل، وبصلاح العمل يصلح القلب آخرًا.
أي: ينقله من حالة إلى أصلح منها، أو يدوم له الصلاح.
ومما يدل على ذلك حديث «الصحيحين»: «أَلا إِنَّ فِيْ الْجَسَدِ مُضْغَةً، مَتَىْ صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَمَتَىْ فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ» (٤).
وإنما قلنا: إن العمل الصالح هو الخالص الذي يرضى الله به؛

(١) ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٧/ ٢٨٢).
(٢) ورواه الثعلبي في «التفسير» (٩/ ٣٥٦)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٩٥).
(٣) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ١٩٩).
(٤) رواه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه -.

٢ ‏/ ١٦٤