وقد [جاء] (٢) في قصتهما أن خيرهما [قرب] (٣) كبشًا من أحسن الغنم، وشرهما قرَّب صُبرة طعام من أردا الطعام، فلم يتقبل منه (٤).
١٣٧ - ومنها: ترك صيام رمضان من غير عذر كالمرض والسفر.
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: ١٨٣، ١٨٤].
قال جماعة: التَّشبيه في الآية راجع إلى مطلق العموم.
وقال آخرون: بل راجع إلى قدر الصوم ووقته.
وقالوا: إنه كتب صوم رمضان على سائر الأمم (٥).
(١) ورواه الطبري في «التفسير» (٦/ ١٨٩) ثمَّ قال: وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب: أن اللذين قربا القربان كان ابني آدم لصلبه لا من ذريته من بني إسرائيل.
(٢) من «ت».
(٣) من «ت».
(٤) انظر: «تفسير الطبري» (٦/ ١٨٨).
(٥) انظر: «تفسير القرطبي» (٢/ ٢٧٤).
(٢) من «ت».
(٣) من «ت».
(٤) انظر: «تفسير الطبري» (٦/ ١٨٨).
(٥) انظر: «تفسير القرطبي» (٢/ ٢٧٤).
٨ / ٦٩