تراث
افتح التطبيق الكامل

٧ - ومنها: السواك — الصفحة ٣١٤

يا أَبَا بَكْرٍ، وَقالَ جِبْرِيْلُ مَقالتكَ يا عُمَرُ، فَقالَ: إِنْ نَخْتَلِفْ تَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّماءِ، وإنْ تَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّماءِ تَخْتَلِفْ أَهْلُ الأَرْضِ، فَتَحاكَما إِلَىْ إِسْرافِيْلَ عليه السلام، فَقَضَىْ بَيْنَهُما أَنَّ الْحَسَناتِ وَالسَّيئاتِ مِنَ اللهِ»، ثم أقبل النبي - ﷺ - على أبي بكر، وعمر، فقال: «احْفَظا قَضَائِيَ بَيْنَكُما، لَوْ أَرادَ اللهُ أَنْ لا يُعْصَىْ لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيْسَ» (١).

٦ - ومنها: الوضوء، ونضح الفرج بالماء بعده خشية الوسواس، وتعليم الوضوء، وسائر العبادات للغير:
روى الإِمام أحمد عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -، عن النبي - ﷺ -: أن جبريل عليه السلام لما نزل على النبي - ﷺ - فعلمه الوضوء، فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء، فرشَّ بها نحو الفرج، فكان رسول الله - ﷺ - يرش بعد وضوئه (٢).

٧ - ومنها: السواك:
روى الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» عن زيد بن رفيع قال:
(١) رواه البزارفي «المسند» (٢٤٩٦). قال ابن كثير في «التفسير» (١/ ٥٢٩)؛ قال شيخ الإِسلام: هذا حديث موضوع مختلق باتفاق أهل المعرفة، وقد روى البيهقي في «الأسماء والصفات» (١/ ٣٥١) قوله: «لو أراد الله تعالى أن لا يعصى لم يخلق إبليس» موقوفًا من قول عمر بن عبد العزيز.
(٢) رواه الإِمام أحمد في «المسند» (٥/ ٢٠٣). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢٤١): وفيه رشدين بن سعد وثقه هيثم بن خارجة وأحمد بن حنبل في رواية، وضعفه آخرون.
١ ‏/ ٢٠٥