٩١ - ومنها: ارتباط الخيل في سبيل الله، وركوبها لذلك، وإعدادها للحرب.
قال الله تعالى: ﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ﴾ [ص: ٣١]؛ يعني: سليمان عليه السلام عُرضت عليه الخيل الصافنات.
وروى الزبير بن بكار في «الأنساب» عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت الخيل وحوشًا لا تُركب، فأول من ركبها إسماعيل عليه السلام، فلذلك سميت العراب (٢).
وروى ابن أبي شيبة، والشيخان، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن عروة البارقي - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: «الخيْلُ مَعْقُودٌ بِنَواصِيْها الخَيْرُ إِلَىْ يَوْمِ القِيَامةِ»، قيل: يا رسول الله! وما ذلك؟ قال: «الأَجْرُ وَالغَنِيْمَةُ» (٣).
(١) رواه الترمذي (١٦٣٧) مرسلًا وموصولًا، وصححه، وابن ماجه (٢٨١١)، والحاكم في «المستدرك» (٢٤٦٧). إلى قوله: «من الحق».
وروى ابن ماجه (٢٨١٤) تتمة الحديث منفردة عن عقبة - رضي الله عنه - أيضًا، ولفظه: «من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني». وهو بلفظ المصنف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٣١٣) وقال: قال أبي: منكر.
(٢) كذا عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٨٩) إلى الزبير بن بكار في «الأنساب». وكذا رواه الدينوري في «المجالسة وجواهر العلم» (ص: ٣٤٧).
(٣) تقدم تخريجه.
وروى ابن ماجه (٢٨١٤) تتمة الحديث منفردة عن عقبة - رضي الله عنه - أيضًا، ولفظه: «من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني». وهو بلفظ المصنف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٣١٣) وقال: قال أبي: منكر.
(٢) كذا عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٨٩) إلى الزبير بن بكار في «الأنساب». وكذا رواه الدينوري في «المجالسة وجواهر العلم» (ص: ٣٤٧).
(٣) تقدم تخريجه.
٥ / ١٤٧