قال الشيخ - رضي الله عنه -: وقد قيل: لا يعذب، لقوله (٥) الله -عز وجل-: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: ١٥]، ولا يعذب إلا من عصى وخالف بعد توجه الخطاب عليه (٦)، وإذا كان ذلك لم يستعذ له من النار.
فصل [في وقوف الإِمام على الجنازة]
ثبت عن النبي - ﷺ - في الصحيحين أنه قام في امرأة عند وسطها (٧)، قال أبو هريرة: لأنه يسترها عن الناس (٨)، وروى ابن غانم عن مالك مثل ذلك (٩)، وكان
(١) في (ش): (موازينَهم).
(٢) في (ش): (أجورهم).
(٣) في (ش): (وإياهم).
(٤) في (ش): (وإياهم).
(٥) قوله: (لقوله) يقابله في (ش): (لأن).
(٦) قوله: (عليه) ساقط من (ب) و(ش).
(٧) متفق عليه، أخرجه البخاري: ١/ ٤٤٧، في باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها، من كتاب الجنائز، برقم (١٢٦٦)، ومسلم: ٢/ ٦٦٤، في باب أين يقوم الإِمام من الميت للصلاة عليه، من كتاب الجنائز، برقم (٩٦٤).
(٨) لم أقف عليه مسندًا، وذكره ابن أبي زيد في النوادر والزيادات: (١/ ٥٩٠).
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٩٠.
(٢) في (ش): (أجورهم).
(٣) في (ش): (وإياهم).
(٤) في (ش): (وإياهم).
(٥) قوله: (لقوله) يقابله في (ش): (لأن).
(٦) قوله: (عليه) ساقط من (ب) و(ش).
(٧) متفق عليه، أخرجه البخاري: ١/ ٤٤٧، في باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها، من كتاب الجنائز، برقم (١٢٦٦)، ومسلم: ٢/ ٦٦٤، في باب أين يقوم الإِمام من الميت للصلاة عليه، من كتاب الجنائز، برقم (٩٦٤).
(٨) لم أقف عليه مسندًا، وذكره ابن أبي زيد في النوادر والزيادات: (١/ ٥٩٠).
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٩٠.
٢ / ٦٥٥