وقال فيمن قال لولده: لستم بولدي، فقام إخوتهم لأمهم لقذف الأم أو قامت الأم، قال مالك: يحلف أنه لم يرد قذفًا، وإنما قال ذلك كما يقول الرجل: لو كنتم ولدي لأطعتموني، قال ابن القاسم: فإن نكل حد (٢). ولم يحمل قوله في قطع نسب ولده؛ لأن ذلك أتى من قبله. وقال ابن القاسم في العتبية في امرأة قالت لابنها: لست بابن أبيك، قال: عليها الحد (٣).
ويختلف هل تعد بذلك مقرة بالزنى، أو قاذفة للأب، أو غير مقرة، ولا قاذفة على ما ذكره سحنون عن أشهب، لإمكان أن تريد: أنها التقطته ونسبته لأبيه؟
فصل [فيمن قال لرجل: يا ابن اليهودي أو: يا ابن النصراني]
واختلف فيمن قال لرجل: يا ابن اليهودي يا ابن النصراني فقال ابن القاسم: يحد إلا أن يكون في آبائه أحدٌ كذلك. وقال أشهب: لا حد عليه إذا حلف إنه لم يرد نفيه. وحمل قوله أن أباك الذي تنسب إليه الآن يهودي أو نصراني (٤).
(١) قوله: (يحد) ساقط من (ق ٧).
(٢) انظر: المدونة: ٤/ ٤٩٨.
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ١٦/ ٣٤٤.
(٤) انظر: المدونة: ٤/ ٥٠١، والنوادر والزيادات: ١٤/ ٣٢٣، ٣٢٤.
(٢) انظر: المدونة: ٤/ ٤٩٨.
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ١٦/ ٣٤٤.
(٤) انظر: المدونة: ٤/ ٥٠١، والنوادر والزيادات: ١٤/ ٣٢٣، ٣٢٤.
١٣ / ٦٢٦٤