فصل فيمن استعار ثوبا فضاع يضمنه أم لا؟
وهو في الثياب على سبعة أوجه: إما أن يدعي ضياعها أو يأتي بها وقد أبليت أو فيها خرق أو حرق نار أو سوس أو قرض فأر أو يدعي الرد فإن ادعى الضياع لم يصدق. واختلف إذا شهدت (٣) بذلك بينة فقال ابن القاسم عن مالك: ألا (٤) ضمان عليه (٥) وبه أخذ ابن القاسم وعبد الملك وأصبغ، وروى عنه أشهب أنه ضامن وبه أخذ واحتج بقول النبي - ﷺ - في حديث صفوان: «بَلْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاة (٦)» (٧).
والأول أحسن؛ لأن العارية لم تنقل الملك، ومصيبة كل ملك (٨) من مالكه، وقياسا على المخدم إلا أن يكون يد الثاني بغير إذن من المالك بالغصب والتعدي، وأما الحديث فإن في بعض طرقه: فإن صفوان قال: أغصبا يا محمد:
(١) في (ف): (بخلاف).
(٢) قوله: (في صحة) غير مقروءة في (ف).
(٣) في (ف): (قامت).
(٤) في (ف): (لا).
(٥) انظر: المدونة: ٤/ ٤٤٨.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ١٨٦.
(٧) تقدم تخريجه، ص: ٦٠١٥.
(٨) في (ف): (ما هلك).
(٢) قوله: (في صحة) غير مقروءة في (ف).
(٣) في (ف): (قامت).
(٤) في (ف): (لا).
(٥) انظر: المدونة: ٤/ ٤٤٨.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ١٨٦.
(٧) تقدم تخريجه، ص: ٦٠١٥.
(٨) في (ف): (ما هلك).
١٣ / ٦٠٢٨