وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
كتاب التدليس بالعيوب
باب في منع التدليس بالعيوب والحكم فيه إذا نزل
التدليس في العيوب غير جائز؛ لقول الله -عز وجل-: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: ١٨٨]، فما زاد ثمن الصحة على العيب يأكله البائع بالباطل.
ولقول النبي - ﷺ -: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا». وفي كتاب مسلم: أنه - ﷺ - مر على صُبْرَةِ طعام فأدخل يده فنال أصابعه بلل فقال: «مَا هَذَا؟» قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ الله، فقال: «أَلاَ جَعَلْتة عَلَى الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَليسَ مِنَّا» (١).
وقال في المتبايعين: «إِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهَما» (٢).
فمن كتم عيبًا كان للمشتري أن يرد؛ لقول النبي - ﷺ -: «لاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ
(١) أخرجه مسلم: ١/ ٩٩، في باب قول النبي - ﷺ -:»من غشنا فليس منا"، من كتاب الإيمان، برقم: ١٠١.
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري: ٢/ ٧٤٣، في باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، من كتاب البيوع، برقم ٢٠٠٤، ومسلم: ٣/ ١١٦٤، في باب الصدق في البيع والبيان، من كتاب البيوع، برقم ١٥٣٢.
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري: ٢/ ٧٤٣، في باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، من كتاب البيوع، برقم ٢٠٠٤، ومسلم: ٣/ ١١٦٤، في باب الصدق في البيع والبيان، من كتاب البيوع، برقم ١٥٣٢.
٩ / ٤٣٥١