وقال ابن القاسم في كتاب محمد: إذا شهد أحدهما أن السيد بتل عتقه في صحته، وشهد آخر أنه بتله في مرضه، جاز وأعتق في الثلث، وإن شهد أحدهما أن السيد (١) دبره والآخر أنه أوصى بعتقه جازت شهادتهما ولم تجب له تبدية (٢) المدبر (٣).
تمَّ كتاب العتق الثاني من التبصرة،
والحمد لله حقَّ حمده
(١) قوله: (أن السيد) يقابله في (ف): (أنه).
(٢) في (ف): (بتبدية).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٥٠٤.
(٢) في (ف): (بتبدية).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٥٠٤.
٨ / ٣٩٠٢