واختلف في الخدمة على ثلاثة أقوال، فقال عبد الملك بن الماجشون في كتاب محمد: تسلم الخدمة إلى الشاهدين، وتحسب عليهما، فإن استوفيا ما غرما من قيمته رجع فضل الخدمة للعبد (٥).
وقال عبد الله بن عبد الحكم: يطرح عن الشاهدين ما تسوى الخدمة ويغرمان ما بقي (٦).
وقال محمد: السيد بالخيار بين أن يسلم الخدمة للشاهدين، فإذا استوفيا ما غرماه وفضل شيء رجع للسيد، وإن انقضت الخدمة قبل استيفاء القيمة كان حرًّا ولم يتبع بشيء، وإن أحب السيد أن يحبس الخدمة ويحسب قيمتها شهرًا بشهر فليسلمه (٧) للبينة، قال: لأن من حجة السيد في غلامه وجاريته المدبرين
(١) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٤٩٩.
(٢) في (ر): (شهدوا).
(٣) في (ف): (قيمته).
(٤) قوله: (وإن رجعا عن الشهادة عن العتق غرما قيمته وحدها) ساقط من (ر).
(٥) في (ر): (إلى السيد). وانظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٤٩٩.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٤٩٩.
(٧) في (ر): (فيسلمها).
(٢) في (ر): (شهدوا).
(٣) في (ف): (قيمته).
(٤) قوله: (وإن رجعا عن الشهادة عن العتق غرما قيمته وحدها) ساقط من (ر).
(٥) في (ر): (إلى السيد). وانظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٤٩٩.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٤٩٩.
(٧) في (ر): (فيسلمها).
٨ / ٣٨٨٥