وله أن يأخذ ما سقط منها من بلح أو غيره، وإن لم يكن حمل ولا لبن ولا ظهرت الثمرة لم يجبر الواهب على تحويز الرقاب.
فصل [في سقي النخل والنفقة على الأمة الموهوبين]
ويختلف في السقي والعلاج في النخل وفي النفقة على الأمة، فقال ابن القاسم في كتاب العرايا في من وهب ثمرة حائطه قبل طيبها: نفقتها (٤) وعلاجها وزكاتها على الموهوب له (٥).
وقال ابن حبيب: كل ذلك على الواهب (٦). ويختلف في الرعي وفي النفقة على الأمة، قياسًا على النخل.
وقد اختلف في نفقة المخدم: هل تكون على المخدِم أو المخدَم، وقال محمد في من أوصى لرجل بصوف غنمه أو لبنها أو سمنها، ولآخر برقابها: كان رعيها
(١) قوله: (حتى تضع) زيادة من (ق ٨).
(٢) قوله: (لأنه لا يخلو) يقابله في (ق ٨): (لأنها لا تخلو).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ١٨٤، و١٨٥.
(٤) في (ق ٨): (فنفقتها)، وفي (ق ٩): (ونفقتها).
(٥) انظر: المدونة: ٣/ ٢٩٢.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٧٢.
(٢) قوله: (لأنه لا يخلو) يقابله في (ق ٨): (لأنها لا تخلو).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ١٨٤، و١٨٥.
(٤) في (ق ٨): (فنفقتها)، وفي (ق ٩): (ونفقتها).
(٥) انظر: المدونة: ٣/ ٢٩٢.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٧٢.
٨ / ٣٥٠٧