ويختلف إذا كانوا عالمين بما بلغ منهم العطش، وعالمين أنه لا يجوز لهم المنع، هل يقتص منهم أو تكون الدية في أموالهم- قياسًا على من شهد على محصن (٢) بالزنا فَرُجم ثم أقروا بتعمد الزور، فقد اختلف هل يكون فيهم القصاص أو الدية في أموالهم؟ وقال محمد في الطعام مثل قول ابن القاسم: يقاتلون عليه عند الحاجة إليه.
(١) انظر: المدونة: ٤/ ٤٦٩.
(٢) قوله: (على محصن) ساقط من (ف).
(٢) قوله: (على محصن) ساقط من (ف).
٧ / ٣٢٦٨