فصل [في الجنب لا يجد الماء]
ومن أجنب ولم يجد ماءً- تيمم. والأصل في ذلك قول الله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاء. . . .﴾ الآية [النساء: ٤٣]، والملامسة واللمس والمباشرة كناية عن الجماع؛ قال الله -عز وجل-: ﴿ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ [الأحزاب: ٤٩]. وقال تعالى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ﴾ [البقرة: ١٨٧].
وأصل الملامسة واللمس: الاختبار (٤)؛ قال الله -عز وجل- حكاية عن الجن: ﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا﴾ [الجن: ٨]. وَنَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْ بَيْعِ المُلاَمَسَةِ (٥)، وهو الذي يختبر جودة ما يشتريه من دناءته باليد من غير نظر.
وقول الله سبحانه: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: ٤٣] يريد به المسافر، يتيمم ويصلي،
(١) زاد في (ر): (الوقت الذي قدر).
(٢) قوله: (ثم أتى من يناوله) ساقط من (ر).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ١١٦.
(٤) قال أبو السعود في تفسيره: ٢/ ١١٢: (وأنا لمسنا السماء أي: تفحصنا) واللمس هو الطلب.
(٥) متفق عليه أخرجه البخاري: ٢/ ٧٥٤، في باب بيع الملامسة، من كتاب البيوع، في صحيح، برقم (٢٠٣٧)، ومسلم: ٣/ ١١٥٢، في باب إبطال بيع الملامسة والمنابذة، من كتاب البيوع، برقم (١٥١٢).
(٢) قوله: (ثم أتى من يناوله) ساقط من (ر).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ١١٦.
(٤) قال أبو السعود في تفسيره: ٢/ ١١٢: (وأنا لمسنا السماء أي: تفحصنا) واللمس هو الطلب.
(٥) متفق عليه أخرجه البخاري: ٢/ ٧٥٤، في باب بيع الملامسة، من كتاب البيوع، في صحيح، برقم (٢٠٣٧)، ومسلم: ٣/ ١١٥٢، في باب إبطال بيع الملامسة والمنابذة، من كتاب البيوع، برقم (١٥١٢).
١ / ١٨٨