واختلف عن مالك فيمن تيمم ومعه ماء فنسيه، فقال في «المدونة»: إن صلى أعاد ما دام في الوقت (٢).
وقال في «المجموعة»: لا إعادة عليه. وروي عنه أنه قال: يعيد أبدًا. وقاله مطرف وابن الماجشون وابن عبد الحكم (٣) وأصبغ، في كتاب ابن حبيب.
فلم يوجب عليه الإعادة في القول الأول لقول النبي - ﷺ -: «رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطأُ وَالنِّسْيَانُ» (٤)؛ ولأنه مخاطب عندما نسي ألا يدع الصلاة وأن يتيمم ذلك الوقت.
(١) في (ب): (سألهم).
(٢) انظر: المدونة: ١/ ١٤٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات، لابن أبي زيد: ١/ ١١٣.
(٤) صحيح، أخرجه ابن ماجه: ١/ ٦٥٩، في باب طلاق المكره والناسي، من كتاب الطلاق،، برقم (٢٠٤٥)، وأخرجه ابن حبان: ١٦/ ٢٠٢، في باب فضل الأمة، من كتاب إخباره - ﷺ - عن مناقب الصحابة، برقم (٧٢١٩)، وأخرجه الحاكم: ٢/ ٢١٦، في كتاب الطلاق برقم (٢٨٠١)، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٢) انظر: المدونة: ١/ ١٤٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات، لابن أبي زيد: ١/ ١١٣.
(٤) صحيح، أخرجه ابن ماجه: ١/ ٦٥٩، في باب طلاق المكره والناسي، من كتاب الطلاق،، برقم (٢٠٤٥)، وأخرجه ابن حبان: ١٦/ ٢٠٢، في باب فضل الأمة، من كتاب إخباره - ﷺ - عن مناقب الصحابة، برقم (٧٢١٩)، وأخرجه الحاكم: ٢/ ٢١٦، في كتاب الطلاق برقم (٢٨٠١)، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
١ / ١٨٥