الاستيعاب في بيان الأسباب — الصفحة ٨١٠

(١) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩/ ٢٩٦، ٢٩٧ رقم ١٧٢٧٣)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٩/ ١٢٦ رقم ٦٧٧٦، ١٠/ ١٦٦ رقم ٩١٢٠)، والطبري في "جامع البيان" (١٠/ ١٢٩)، والترمذي في "الجامع" (٤/ ١٢ رقم ١٣٨٩)، والطحاوي في "المشكل" (١١/ ٤١٩ رقم ٤٥٣٠)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٥/ ٢٥٩، ٢٦٠ رقم ١٠٢٥ - تكملة) من طرق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة به مرسلًا.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد، وقد روي موصولًا:
فأخرجه أبو داود (٤/ ١٨٥ رقم ٤٥٤٦)، والترمذي (٤/ ١٢ رقم ١٣٨٨)، والنسائي في "المجتبى" (رقم ٤٤١٨)، و"الكبرى" (٤/ ٢٣٤، ٢٣٥ رقم ٧٠٠٦، ٧٠٠٧)، وابن ماجه (٢/ ٨٧٨، ٨٧٩ رقم ٢٦٢٩، ٢٦٣٢)، والطحاوي في "المشكل" (١١/ ٤١٨ رقم ٤٥٢٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٨٤٥)، والدارمي (٢/ ١٩٢)، وابن أبي عاصم في "الديات" (ص ٦٨)، والدارقطني في "السنن" (٣/ ١٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٧٨)، و"معرفة السنن والآثار" (٦/ ٢٠٨ رقم ٤٨٩٨) من طريق محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس به موصولًا.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ الطائفي هذا فيه ضعف، وقد خالف الثقة الثبت ابن عيينة الذي رواه مرسلًا؛ فوصله، والمحفوظ أنه مرسل.
قال النسائي عقبه: "محمد بن مسلم ليس بالقوي، والصواب مرسل".
وقال أبو حاتم؛ كما في "العلل" (١/ ٤٦٣) لابنه: "المرسل أصح".
وقال الترمذي: "ولا نعلم أحدًا يذكر في هذا الحديث: (عن ابن عباس) غير محمد بن مسلم".
على أنه اختلف -أيضًا- على محمد بن مسلم الطائفي؛ فرواه عنه يسرة بن صفوان به مرسلًا. أخرجه أبن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٤٦٣). =