• عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما؛ قال: هَمَّ رجل يقال له: الأسود بقتل النبي ﷺ؛ فنزلت: ﴿وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ (٢). [ضعيف]
(١) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٠/ ٤٦، ٤٧ رقم ١٨٣٠٣)، والطبري في "جامع البيان" (١٠/ ١٢٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١٨٤٦/ ١٠٤٠٣) بسند ضعيف؛ لإرساله.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢) وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ.
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٢١١ رقم ١٧٥٩) من طريق شريك القاضي عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ عطاء كان قد اختلط وسماع شريك منه بعد الاختلاط، وشريك هو القاضي؛ ضعيف الحديث، وفي الطريق إليه من لم نعرفه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣١): "وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢) وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ.
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٢١١ رقم ١٧٥٩) من طريق شريك القاضي عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ عطاء كان قد اختلط وسماع شريك منه بعد الاختلاط، وشريك هو القاضي؛ ضعيف الحديث، وفي الطريق إليه من لم نعرفه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣١): "وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط".
٢ / ٢٩٤