الكَلامُ على سُوفُسْطِيقَا (٢)
ومغناة الحكمة المُمَوَّهَة، نَقَلَهُ ابن نَاعِمَة وأبو بشر مَتَّى إلى السُّرْيَانِيّ، ونَقَلَهُ يحيى بن عَدِيّ من ثِيوفِيلي إلى العَرَبيّ
المُفَسِّرُون
فَسَّرَ قُوَيْرِيّ هذا الكِتاب. ونَقَلَ إبراهيم بن بكوش العُشَارِيّ ما نَقَلَهُ ابن نَاعِمَة إِلى العَرَبيّ على طَرِيقِ الإصلاح، وللكِنْدِيّ تَفْسِيرُ هذا الكتاب (٣). وقد حُكِي أنَّه أُصيب بالمؤصِل تَفْسِيرُ الإِسْكَنْدَر لهذا الكتاب.
الكَلامُ على رِيطُورِيقَا (٤) ومَعْنَاهُ الخطابة
يُصَابُ بنَقْلٍ قَديم، وقيل إِنَّ إِسْحَاقَ نَقَلَهُ إِلى العَرَبِيّ، ونَقَلَهُ إبراهيمُ بن عبد الله
(١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٦ - ٣٧ (عن النَّديم)؛ عبد الرحمن بدوي: المرجع السابق ١٣.
(٢) DE SOPHISTICIS ELENCHIS = السَّفْسَطَة
(٣) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٧ (عن النَّديم)؛ عبد الرحمن بدوي: المرجع السابق ١٣ - ١٤.
(٤) RHETORICA = الخَطَابة.
(٢) DE SOPHISTICIS ELENCHIS = السَّفْسَطَة
(٣) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٧ (عن النَّديم)؛ عبد الرحمن بدوي: المرجع السابق ١٣ - ١٤.
(٤) RHETORICA = الخَطَابة.
٢ / ١٦٤