وكان عِيسَى شَيْخًا عَفِيفًا، ووَليَ القَضَاءَ عَشْر سِنِين. ومَاتَ في المحرَّم سَنَة عِشْرين ومائتين، وصَلَّى عليه قُثَمُ بن جَعْفَرٍ بن سُلَيْمَان.
قَرَأْتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (١): عِيسى بن أبَان بن صَدَقَة بن عَدِيّ بن مَرْدَانْشَاه من أهْلِ فَسَا، وكان إلى صَدَقَة الجَهْبَذَةُ وأبْوابُ الاسْتِخْراج في أيَّام المَنْصُور، وهو الذي أَشَارَ علي المَنْصُور - وقد شَكَا إليه لِيَن حُجَّابِه - اسْتِخْدَامَ قَوْمٍ (b) وُقَاح، قال: ومَنْ هم؟ قال: اشْتَرِ قَوْمًا من اليَمَامَة فإنَّهم يُرَبُّون المَلَاقِيط، فاشْتَرَاهُم وجَعَلَ حُجَّابَه إليهم، منهم الرَّبِيعُ الحَاجِب.
ولعيسى بن أبَان من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحُجَج". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ الجَامِع". "كِتَابُ إِثْبَات القِيَاس". "كِتَابُ اجْتِهَاد الرَّأي" (٢).
سُفْيَانُ بن سَحْبَان) (a)
من أَصْحَابِ الرَّأي. وكان فَقِيهًا مُتَكَلِّمًا من المُرْجِئَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ <العِلَل" >) (c) (٣) ."
(a) الأصْل: سحتان.
(b) الأصل: استخد … قومًا.
(c) إضافة من القُرَشِيّ نَقْلًا عن النَّديم.
_________
(١) أبو القَاسِم الحِجَازي صَاحِبُ كتاب "الأخْبَار الدَّاخِلَة في التَّاريخ" المعروف أيضًا بـ "التَّاريخ المُلْحَقَ"، انظر فيما تقدم ٣٢٨:١ و٦٠٥، وفيما يلي ٢٧، ٣٧.
(٢) F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٣٤.
(٣) القرشي: الجواهر المضية ٢٢٧:٢ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٧٠ - ١٧١ (عن النَّديم).
(b) الأصل: استخد … قومًا.
(c) إضافة من القُرَشِيّ نَقْلًا عن النَّديم.
_________
(١) أبو القَاسِم الحِجَازي صَاحِبُ كتاب "الأخْبَار الدَّاخِلَة في التَّاريخ" المعروف أيضًا بـ "التَّاريخ المُلْحَقَ"، انظر فيما تقدم ٣٢٨:١ و٦٠٥، وفيما يلي ٢٧، ٣٧.
(٢) F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٣٤.
(٣) القرشي: الجواهر المضية ٢٢٧:٢ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٧٠ - ١٧١ (عن النَّديم).
٢ / ٢٥