وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الاسْتِطَاعَة". "كِتَابُ كانَ يَكُون". "كِتَابُ المَخْلُوق". كِتَابُ "الصِّفَات والأسْمَاء". كِتَابُ "إثْبَات الرُّسُل". كِتَابُ "التَّعْدِيل والتَّجْويز". كِتَابُ "الإِرَادَة صِفَة في الذَّات". "كِتَابُ الإِرْجَاء". "كِتَابُ العِبَارَات". كِتَابُ "الإِرَادَة المُوجِبَة". "كِتَابُ القَضَاءِ والقَدَر". "كِتَابُ التَّأويلات". "كِتَابُ المُسْتَطِيع على إبْراهيم". "كِتَابُ المُوجَز". "كِتَابُ العِلَل في الاسْتِطَاعَة". "كِتَابُ المُطَالَبَات". "كِتَابُ النُّكَت". "كِتَابُ البَدَل". كِتَابُ "الرَّدّ على المُلْحِدِين". "كِتَابُ التَّرْك". "كِتَابُ اللُّطْف والتَّأييد". "كِتَابُ الثَّوَاب والعِقَاب". "كِتَابُ الأَبْوَاب". "كِتَابُ المَعْرِفَة في الإجماع" (١).
حَفْصُ الفَرْد
وكان حَفْصُ الفَرْد من المُجْبِرَة من أكَابِرِهم نَظيرًا للنَّجَّار، ويُكْنَى أبا عَمْرو (٢). وكان من أهْلِ مصر، قَدِمَ البَصْرَةَ فسَمِعَ بأبي الهُذَيْل واجْتَمَعَ معه ونَاظَرَه، فقَطَعَه أبو الهُذَيْل. وكان أوَّلًا مُعْتَزِليًّا ثم قال بخَلْقِ الأَفْعَال. وكان يُكْنَى أبا يحيى.
(١) ابن أنجب: الدر الثمين ١: ٢٧٠.
(٢) القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٣٩١؛ ابن الزَّيَّات: الكواكب السَّيارة ١٦٧ RED.، El ٢ art. Hafs al - Fard III، p. ٦٦; J VAN ESS، Theologie V، pp. ٢٥٢ - ٥٣
(٢) القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٣٩١؛ ابن الزَّيَّات: الكواكب السَّيارة ١٦٧ RED.، El ٢ art. Hafs al - Fard III، p. ٦٦; J VAN ESS، Theologie V، pp. ٢٥٢ - ٥٣
١ / ٦٤٤