الفُوطِيُّ
وهو هِشَامُ بن عَمْرو الفُوطِيّ (٢)، مُسَكَّن الواو، كذا يَجِبُ في العَرِبَيَّة (٣). وكان من أصْحَابِ أبي الهُذَيْل فانْحَرفَ عنه أيضًا فعَمَّ عليه المُعْتَزِلَة وانْحَرَفُوا عنه، كَذَا ذَكَرَ ابن الإِخْشِيد. وكان من أهْل البَصْرَة وسَافَرَ إلى عِدَّةِ بُلْدَانٍ من البَحْر. وكان دَاعِيَةً إلى الاعْتِزَال، اسْتَجَابَ له جَمَاعَةٌ من أَهْلِ الأمْصَار. وكان هِشَامٌ يقول:
(١) F. SEZGIN، GASI pp. ٦١٤ - ١٥
(٢) أبو محمَّد هِشَامُ بن عَمْرو الفُوطِي، انظر في ترجمته البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧١ - ٧٢؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٧١ - ٢٧٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٦١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٦١؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ١٩٥ (عن النَّديم). J VAN ESS، Theologie VI، pp. ٢٢٢ - ٣٦.
(٣) الزبيدي: تاج العروس ٥٤٩:١٩ (عن النَّديم).
(٢) أبو محمَّد هِشَامُ بن عَمْرو الفُوطِي، انظر في ترجمته البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧١ - ٧٢؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٧١ - ٢٧٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٦١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٦١؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ١٩٥ (عن النَّديم). J VAN ESS، Theologie VI، pp. ٢٢٢ - ٣٦.
(٣) الزبيدي: تاج العروس ٥٤٩:١٩ (عن النَّديم).
١ / ٥٩٥