قال الفَضْلُ بن شَاذَان: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ من أَصْحَابِنَا قال: كان تَألِيفُ السُّورِ في قِرَاءَة أُبَيّ بن كَعْبٍ بالبَصْرَة في قَرْيَةٍ يُقَالُ لها قَرْيَةِ الأَنْصَارِ عَلى رَأْسِ فَرْسَخَيْن عند محمَّد بن عبد المَلِك الأَنْصَارِي، أَخْرَجَ إلينا مُصْحَفًا وقال: "هو مُصْحَفُ أَبَيّ رَوَيْنَاهُ عن آبَائِنا". فنَظَرْتُ فيه فاسْتَخْرَجْتُ أوَائِلَ السُّوَر وخَوَاتِيمَ الرُّسُل <كذا> وعَدَدَ الآي: فأَوَّلُه فاتِحَةُ الكِتاب. البَقَرَة. النِّسَاء. آلَ عِمْرَان. الأَنْعَام. الأَعْرَاف. المائِدَة. الذي الْتَبَسْتُهُ (؟) وهي: يُونُس. الأنْفَال. التَّوْبَة. هُود. مَرْيَم. الشُّعَرَاء. الحَجّ. يُوسُف. الكَهْف. النَّحْل. الأَحْزَاب. بني إسْرَائيل [الإسْرَاء]. الزُّمَر. حم تَنْزيل. طه. الأنْبِيَاء. النُّور. المؤمِنين. حم المُؤْمِن. الرَّعْد. طسم القَصَص. طس سُلَيْمَان. الصَّافات. دَاوُد. سُورَة ص. يس. أصْحاب الحِجْر. حم عسق. الرُّوم. الزُّخْرُف. حم السَّجْدَة. سُورَة إبراهيم. الملائكة [فاطِر]. الفَتْح. محمَّد ﷺ. الحَدِيد. الظِّهَارِ [المُجَادَلَة]. (تَبَارَكَ) [المَلِك]. الفُرْقان. الم تَنْزيل. نُوح. الأحْقاف. ق. الرَّحْمَن. الوَاقِعَة. الجنّ. النَّجم. نُون. الحَاقَة. الحَشْر.
= ذلك بمَحْضَرٍ منهم. فغَضِبَت الشِّيعَةُ وقَصَدَ جماعةٌ من أحْدَاثهم دَارَ الشَّيْخ أبي حَامِد ليُؤْذُوه فانْتَقَلَ منها، ثم سَكْنَ الخَليفَةُ الفِتْنَةَ وعَادَ الشيخُ أبو حامد إلى داره". (السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٤: ٦٥؛ وقارن ابن الجوزي: المنتظم ٥٨:١٥ - ٥٩ وابن الأثير: الكامل في التاريخ ٢٠٨:٩).
وأضَافَ القلقشندي أنَّ الشِّيعة الاثنى عشرية يعتمدون في القرآن الكريم على مُصْحَفِ عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه دون المُصْحَفِ الذي أجْمَعَ عليه الصَّحَابَةُ رضي الله عنهم فلا يُثْبِتُون ما لم يُثْبَت فيه قرآنا. (صبح الأعشى ٢٣٣:١٣).
(١) تُوفِّي نحو سنة ٣٠ هـ / ٦٥٠ م. انظر في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٣٤٠:٢ - ٣٤١، ٤٩٨:٣ - ٥٠٢؛ ابن عبد البر: الاستيعاب ٦٥:١ - ٧٠؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٠٧:٥ - ١٠٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء - ٣٨٩:١ - ٤٠٢، ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٣١؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب A. RIPER، El ٢ art. Ubayy b. Ka'bX، ١٨٧:١، ٨٢٤. p؛ وانظر ابن أبي داود السجستاني: كتاب المصاحف ٥٣ - ٥٤.
وأضَافَ القلقشندي أنَّ الشِّيعة الاثنى عشرية يعتمدون في القرآن الكريم على مُصْحَفِ عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه دون المُصْحَفِ الذي أجْمَعَ عليه الصَّحَابَةُ رضي الله عنهم فلا يُثْبِتُون ما لم يُثْبَت فيه قرآنا. (صبح الأعشى ٢٣٣:١٣).
(١) تُوفِّي نحو سنة ٣٠ هـ / ٦٥٠ م. انظر في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٣٤٠:٢ - ٣٤١، ٤٩٨:٣ - ٥٠٢؛ ابن عبد البر: الاستيعاب ٦٥:١ - ٧٠؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٠٧:٥ - ١٠٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء - ٣٨٩:١ - ٤٠٢، ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٣١؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب A. RIPER، El ٢ art. Ubayy b. Ka'bX، ١٨٧:١، ٨٢٤. p؛ وانظر ابن أبي داود السجستاني: كتاب المصاحف ٥٣ - ٥٤.
١ / ٦٧