١٤٧ - جويبر (٢)
العباس الدورى عن يحيى بن معين قال: جويبر ليس بشئ (٣).
أبو بكر قال: سئل يحيى عن الضحاك فقال: لا بأس به. فقيل له: ما رواه عن أبى هريرة؟ قال: مرسل.
قيل له: فجويبر كيف حديثه؟ فحرك بيده هكذا كأنه يضعفه (٤).
(١) ذكره ابن حجر فى «تهذيب التهذيب»: «وقال الجريرى ..... فذكره».
(٢) جويبر بن سعيد الأزدى، أبو القاسم البلخى. قال عمرو بن على: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه وكذا قال أبو موسى.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يسند عن النبى - ﷺ - فهو منكر.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل، لا يسميه استضعافًا له.
وقال عبد الله بن على بن المدينى: سألته، يعنى أباه، عن جويبر فضعفه جدًا. قال: وسمعت أبى يقول: جويبر أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير. وذكره يعقوب بن سفيان فى باب: «من يرغب عن الرواية عنهم».
وقال الآجرى عن أبى داود: جويبر على ضعفه. وقال النسائى، وعلى بن الجنيد، والدارقطنى: متروك. وقال النسائى فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدى: والضعف على حديثه ورواياته بيّن.
قال ابن حجر: وقال أبو قدامة السرخسى: قال يحيى القطان: تساهلوا فى أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم فى الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبر، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم.
انظر: «تهذيب الكمال» (٥/ ١٦٧)، «تهذيب التهذيب» (٢/ ١٢٣)، «الجرح والتعديل» (٢ / ت ٢٢٤٦)، «الميزان» (١/ ٤٢٧)، «التاريخ الكبير» (٢ / ت ٢٣٨٣)، «الكامل فى الضعفاء» (٢/ ٣٣٩)، «الكاشف» (١/ ١٩٠)، «ديوان الضعفاء» (ت: ٧٩٩)، «المغنى» (١ / ت ٢/ ٨٩).
(٣) ذكره ابن حجر فى «تهذيب التهذيب»: وقال الدورى وغيره عن ابن معين ... فذكره، زاد الدورى: ضعيف ما أقربه من جابر الجعفى وعبيدة الضبى. قال ابن عدى فى «الكامل»: أرنا الساجى قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر شيئًا قط. حدثنا ابن أبى بكر وابن حماد قالا: حدثنا عباس عن يحيى .... فذكره.
(٤) قال ابن حجر فى «تهذيب التهذيب»: وقال أحمد بن سيار المروزى: جويبر بن سعيد كان من =
(٢) جويبر بن سعيد الأزدى، أبو القاسم البلخى. قال عمرو بن على: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه وكذا قال أبو موسى.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يسند عن النبى - ﷺ - فهو منكر.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل، لا يسميه استضعافًا له.
وقال عبد الله بن على بن المدينى: سألته، يعنى أباه، عن جويبر فضعفه جدًا. قال: وسمعت أبى يقول: جويبر أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير. وذكره يعقوب بن سفيان فى باب: «من يرغب عن الرواية عنهم».
وقال الآجرى عن أبى داود: جويبر على ضعفه. وقال النسائى، وعلى بن الجنيد، والدارقطنى: متروك. وقال النسائى فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدى: والضعف على حديثه ورواياته بيّن.
قال ابن حجر: وقال أبو قدامة السرخسى: قال يحيى القطان: تساهلوا فى أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم فى الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبر، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم.
انظر: «تهذيب الكمال» (٥/ ١٦٧)، «تهذيب التهذيب» (٢/ ١٢٣)، «الجرح والتعديل» (٢ / ت ٢٢٤٦)، «الميزان» (١/ ٤٢٧)، «التاريخ الكبير» (٢ / ت ٢٣٨٣)، «الكامل فى الضعفاء» (٢/ ٣٣٩)، «الكاشف» (١/ ١٩٠)، «ديوان الضعفاء» (ت: ٧٩٩)، «المغنى» (١ / ت ٢/ ٨٩).
(٣) ذكره ابن حجر فى «تهذيب التهذيب»: وقال الدورى وغيره عن ابن معين ... فذكره، زاد الدورى: ضعيف ما أقربه من جابر الجعفى وعبيدة الضبى. قال ابن عدى فى «الكامل»: أرنا الساجى قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر شيئًا قط. حدثنا ابن أبى بكر وابن حماد قالا: حدثنا عباس عن يحيى .... فذكره.
(٤) قال ابن حجر فى «تهذيب التهذيب»: وقال أحمد بن سيار المروزى: جويبر بن سعيد كان من =
٢ / ١١٢