وهذا بنَى على قول من قال: "بحمد ربك" أي بكونه محمودًا، ثم جعل المصدر يضاف إلى المفعول.
وليس المراد أن الحمد غير التسبيح، بل نفس تسبيح الله هو حمد الله. ولفظ التسبيح يُراد به جنس الصلاة، وقد يُراد به جنس الصلاة، وقد يُراد به النافلةُ خصوصًا، فإن الفرض لما كان له اسمٌ يخصُّه جعل هذا اللفظ للنافلة، كما في الحديث (٤): كان رسول الله - ﷺ - يُسبِّح على راحلته حيث توجَّهتْ به راحلتُه. وكان يُصلِّى سُبحة الضحى، ومنه ما رواه مسلم في صحيحه (٥) عن حفصة قالت: ما رأيت رسول الله - ﷺ - صلَّى في سبحته قاعدًا، حتى كان قبل وفاته
(١) سورة طه: ١٣٠.
(٢) زاد المسير (٨/ ٢٣).
(٣) معالم التنزيل (٤/ ٢٢٦).
(٤) أخرجه البخاري (١٠٩٣، ١٠٩٧، ١١٠٤) ومسلم (٧٠١) عن عامر بن ربيعة.
(٥) برقم (٧٣٣).
(٢) زاد المسير (٨/ ٢٣).
(٣) معالم التنزيل (٤/ ٢٢٦).
(٤) أخرجه البخاري (١٠٩٣، ١٠٩٧، ١١٠٤) ومسلم (٧٠١) عن عامر بن ربيعة.
(٥) برقم (٧٣٣).
٣ / ٢٩١