وقد جاء في بعض الآثار أنَّ أكثر الأبدال بالشام (٢).
فأما الحديث المأثور "لا تسبُّوا أهل الشام فإن فيهم الأبدالَ، أربعين رجلًا، كلّما مات رجلٌ أبدل الله مكانه رجلا"، فهذا يُروى عن علي بن أبي طالب بإسنادٍ منقطع، وهو في "المسند" (٣) وغيره، وهو من رواية بعض الشيوخ الشاميين عن علي، وهو لم يسمعه منهم، وإنما بلغه عن علي بلاغًا، فلم يضبط له لفظه.
وإذا كان الأبدالُ الأربعون أفضلَ الأمة فمن الممتنع أن يكونوا في زمن علي بالشام، فإن الأمة في زمن علي كانوا ثلاثة أصناف:
صنفٌ قاتلوا معه، كعمار وسهل بن حُنَيف وأمثالهم، فهؤلاء مع
(١) انظر كلام المؤلف في "مجموع الفتاوى" (٧/ ٤٤٦، ٢٧/ ٤١، ٥٠٧، ٢٨/ ٥٥٢،٥٣١).
(٢) أخرج الربعي في "فضائل الشام ودمشق" (ص ٤٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٢٨٦) من حديث واثلة بن الأسقع مرفوعًا: "ستكون دمشق في آخر الزمان أكثر المدن أهلَا، وهي تكون لأهلها معقلًا، وأكثر أبدالًا .... ". قال الألباني في "تخريج أحاديث فضائل الشام" (ص ٤٠): حديث منكر، تفرد بروايته محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الغساني.
(٣) ١/ ١١٢.
(٢) أخرج الربعي في "فضائل الشام ودمشق" (ص ٤٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٢٨٦) من حديث واثلة بن الأسقع مرفوعًا: "ستكون دمشق في آخر الزمان أكثر المدن أهلَا، وهي تكون لأهلها معقلًا، وأكثر أبدالًا .... ". قال الألباني في "تخريج أحاديث فضائل الشام" (ص ٤٠): حديث منكر، تفرد بروايته محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الغساني.
(٣) ١/ ١١٢.
٢ / ١٠٢