• مصدر هذه الفكرة
رأينا فيما سبق أن الأحاديث التي يستند إليها الصوفية كلها موضوعة وواهية، ثم إنها لا تساعدهم على صياغة فكرة "القطب" الذي يرأس رجالَ الغيب في نظرهم، فلا ذكر لهذا اللفظ في شيء من الأحاديث والآثار. ولذا يرى أكثر الباحثين أنها فكرة دخيلة استمدها الصوفية من غيرهم، واختلفوا في تحديد المصدر، فذكر بعضهم أن مفهوم "القطب" بوصفه المبدأ الفعال (أو الباطن) (٢) لكل إلهام شبيهٌ بالعقل "النُّوسْ" في الأفلاطونية الحديثة، ويُشبه عقيدة الإسماعيلية القائلة بتجسيد العقل الأول (الإمام) في الناطق (٣).
(١) انظر "الباعث الحثيث" لأحمد محمد شاكر (١/ ١٣٥).
(٢) كما عند القاشاني في "اصطلاحات الصوفية" ص ١٤١
(٣) انظر"دائرة المعارف الإسلامية"- بالإنجليزية- الطبعة الجديدة، مقال "القطب"
(٥/ ٥٤٤)؛ و"ابن الفارض والحبّ الإلهي" لمحمد مصطفى حلمي ص ٢٧٧
(٢) كما عند القاشاني في "اصطلاحات الصوفية" ص ١٤١
(٣) انظر"دائرة المعارف الإسلامية"- بالإنجليزية- الطبعة الجديدة، مقال "القطب"
(٥/ ٥٤٤)؛ و"ابن الفارض والحبّ الإلهي" لمحمد مصطفى حلمي ص ٢٧٧
٢ / ٢٧