وقوله تعالى: ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ بيانٌ لاستمكان الحطب على ظهرها، ولزومه إياها؛ فإن كلَّ عاملٍ يلزمُه عملُه، كما قال: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾ [الإسراء:
١٣]، وقال تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ [فاطر: ١٨].
فلما كانت في الدنيا تحملُ إلى زوجها ما تُضْرِمُ به نار الفتنة في قلبه وقلبها من الكلام حتى يَعْظُمَ كفرُه، متقلِّدةً ذلك في عنقها = كانت يوم القيامة حاملةَ الوقودِ الذي تُضْرَمُ به عليهما النار.
(١) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٠)، وأبو داود (٤٨٧٣)، والدارمي
(٢٨٠٦) وغيرهم من حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه - مرفوعًا. قال علي بن المديني: إسناده حسن. انظر: "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٤٨٢). وصححه ابن حبان (٥٧٥٦)، وحسنه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١٠٥٢). وله شواهد كثيرة. انظر: "الروض البسام" (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٨).
(٢) أخرجه أحمد (٣٦٧٥)، وأبو داود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥٧)، وابن ماجه
(١٨٤٠) وغيرهم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعًا بإسناد ضعيف.
انظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٢٣٨٤)، و"العلل" للدارقطني (٥/ ٢١٥)، و"تنقيح التحقيق" (٣/ ١٥٧).
(٣) أخرجه البخاري (١٤٧٤)، ومسلم (١٠٤٠) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٢٨٠٦) وغيرهم من حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه - مرفوعًا. قال علي بن المديني: إسناده حسن. انظر: "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٤٨٢). وصححه ابن حبان (٥٧٥٦)، وحسنه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١٠٥٢). وله شواهد كثيرة. انظر: "الروض البسام" (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٨).
(٢) أخرجه أحمد (٣٦٧٥)، وأبو داود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥٧)، وابن ماجه
(١٨٤٠) وغيرهم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعًا بإسناد ضعيف.
انظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٢٣٨٤)، و"العلل" للدارقطني (٥/ ٢١٥)، و"تنقيح التحقيق" (٣/ ١٥٧).
(٣) أخرجه البخاري (١٤٧٤)، ومسلم (١٠٤٠) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
٩ / ١٩٩