وإن اختلفوا في شيء من تفسير القرآن، فذلك ما لم يرد فيه شيء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (١). وإذًا فالتفسير في عهده -ﷺ-، كان له مصدران: القرآن أولًا، والرسول -ﷺ- ثانيًا.
هذا هو التفسير في عهد الرسول -ﷺ- كان أصيلًا في مصادره مشرقًا في نوره واضح المعالم.
وليكن مسك الختام لهذا المبحث (تفسير القرآن بالسنة) طائفة من الأحاديث رويت في التفسير.
بعض روايات التفسير (٢)
سورة الفاتحة:
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (المغضوب عليهم) اليهود (والضالين) النصارى رواه أحمد وابن حبان والترمذي (٣).
سورة البقرة:
١ - قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (٥٨) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ [البقرة: ٥٨ - ٥٩].
عن ابن مسعود موقوفًا قال: قالوا: حنطة حمراء فيها شعيرة. فنزل قوله
(١) وذلك دليل على أن الرسول -ﷺ- لم يفسر القرآن كله.
(٢) للاختصار أكتفي بذكر بعض الأحاديث، فليرجع إليها من شاء.
(٣) موارد الظمآن ص ٤٢٤، ابن حبان ٧٢٠٦.
(٢) للاختصار أكتفي بذكر بعض الأحاديث، فليرجع إليها من شاء.
(٣) موارد الظمآن ص ٤٢٤، ابن حبان ٧٢٠٦.
١ / ١٣٨