تراث
افتح التطبيق الكامل

الفائدة الأولى: هل يجوز الانتفاع بشيء من الميتة؟ — الصفحة ٩١٦

وَلا مَا نَفْعُهُ مُحَرَّمٌ، كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ (١)،
ــ

(١) قوله «وَلا مَا نَفْعُهُ مُحَرَّمٌ، كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ»: هذا هو الشرط الرابع أي ولا يجوز بيع ما نفعه محرم كالخمر والميتة، بإجماع أهل العلم.
ويدخل في ذلك أيضًا ما يحرم استعماله أو اقتناؤه أو سماعه كآلات اللهو المحرم، والدخان، والشيشة، والشطرنج، والكتب التي تنشر الكفر والبدعة، أو تنشر أفكارًا معادية للإسلام وحكم الله ورسوله، أو تنشر صورًا محرمة كصور النساء، دليل ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن جابر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول عام الفتح وهو بمكة «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ» (١).

ذكر بعض الفوائد:
- الفائدة الأولى: هل يجوز الانتفاع بشيء من الميتة؟
نقول: نعم يجوز الانتفاع بجلدها بعد الدبغ وكذا شحمها وصوفها، دليل ذلك قوله - ﷺ - لميمونة رضي الله عنها «لَوِ انْتَفَعَتْ بِإِهَابِهَا» (٢)، وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول عام الفتح وهو بمكة «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ لا هُوَ حَرَامٌ» (٣)، والنهي هنا عن البيع لا الانتفاع، لكن =
(١) (١) أخرجه البخاري - كتاب البيوع - باب بيع الميتة والأصنام (٢١٢١)، مسلم - كتاب المساقاة - باب تحريم الخمر والميتة والخنزير والأصنام (٤١٣٢).
(٢) أخرجه النسائي - كتاب الفرع والعتيرة - باب جلود الميتة (٤٢٣٤)، وصححه الألباني في سنن النسائي (٧/ ١٧١).
(٣) أخرجه البخاري - كتاب البيوع - باب بيع الميتة والأصنام (٢٢٣٦)، مسلم - كتاب البيوع - باب تحريم بيع الخمر (٤١٣٢).
٤ ‏/ ١٥