ــ
(١) قوله (ثُمَّ يَصِيْرُ إِلَى الْمَوْقِفِ): أي بعد انقضائه من الخطبة والجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم يصير إلى الموقف وهو عرفة فيقف بها لفعله ﷺ هو وأصحابه في حجة الوداع.
(٢) قوله (وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، إِلاَّ بَطْنُ عُرَنَةَ): عُرنة بضم العين وفتح الراء والنون، هو وادي بحذاء عرفات، وهذا الوادي لا يجزئ الوقوف فيه لقوله ﷺ (عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ) (١).
- فائدة: وهل بطن عرنة من عرفة؟
الجواب: نعم؛ لكن لا يجوز الوقوف فيه للحديث المتقدم، فلو وقف فيه ودفع منه فحجه غير صحيح لأن عرنة ليس من عرفة شرعًا، وإن كان منها مكانًا.
(٣) قوله (وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ فِيْ مَوْقِفِ النَّبِيِّ ﷺ): أما مكان وقوفه ﷺ فهو عند الصخرات وجبل الرحمة، دليل ذلك ما جاء عن جابر رضي الله عنهما أن النبي جعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة.
(٤) قوله (أَوْ قَرِيْبًا مِنْهُ): أي قريبًا من موقفه ﷺ.
(٥) قوله (عِنْدَ الْجَبَلِ قَرِيْبًا مِنَ الصَّخَرَاتِ): الجبل هنا يقال له جبل الرحمة، أو جبل الدعاء، وقد كان يسمى في الجاهلية باسم (جبل إلال)، ويسمى =
(١) أخرجه مالك في الموطأ - كتاب الحج - باب الوقوف بعرفة والمزدلفة (٧٧٢)، أحمد - أول مسند المدنيين رضي الله عنهم (١٦١٥١)، الطبراني في الكبير (٩/ ٢٦٢) رقم (١٠٨٤٢)، ابن أبي شيبة (٣/ ٢٤٥) رقم (١٣٨٧٦)، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ٤٠٠٦.
٣ / ١٢٨