ــ
(١) قوله «لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ - ﷺ -: اتَّقُوْا اللهَ وَاعْدِلُوْا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ» (١): هذا حديث النعمان بن بشير المشهور، وأصله في البخاري عن النعمان بن بشير «أَنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلامًا فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ قَالَ: لا قَالَ فَأرْجِعْهُ» (٢). وفي لفظ «فَارْدُدْهُ» (٣)، وفي رواية «لا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ» (٤).
ومعنى هذا الحديث أن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي جاء بابنه النعمان إلى النبي - ﷺ - يشهده على أنه أعطاه غلامًا رقيقًا شابًا فقال له النبي - ﷺ - أكل ولدك نحلته أي أعطيته مثل النعمان؟ فقال بشير بن سعد لا فقال النبي - ﷺ - ما ذكرنا في الحديث.
وفي الحديث من الفوائد منها:
١ - وجوب العدل بين الأولاد وتحريم تفضيل بعضهم على بعض.
٢ - أن التخصيص أو التفضيل لغير حاجة أو ضرورة من الظلم والجور لا تجوز الشهادة فيه.
٣ - وجوب الإنكار على من فضَّل بعض أولاده على بعض لأنه جيف وظلم.
٤ - أن الحكم الذي يجري على خلاف شرع الله، فإنه محرم غير نافذ فإن النبي
- ﷺ - لم يقبل من بشير ما نفذ من الوصية بل زجره وردها.
(١) سبق تخريجه، ص ٣٥.
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الهبة - باب الهبة للولد (٢٥٨٦).
(٣) أخرجه مسلم - كتاب الهبات - باب كراهة تفضيل بعضِ الأولاد في الهبة (٢٤٦٣).
(٤) أخرجه البخاري - كتاب الشهادات - باب لا يشهد على شهادة جور (٢٦٥٠).
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الهبة - باب الهبة للولد (٢٥٨٦).
(٣) أخرجه مسلم - كتاب الهبات - باب كراهة تفضيل بعضِ الأولاد في الهبة (٢٤٦٣).
(٤) أخرجه البخاري - كتاب الشهادات - باب لا يشهد على شهادة جور (٢٦٥٠).
٥ / ٣٩