قلت: ونسبه الرافعي في «شرح الوجيز» «٢/ ٣٧٠» للأكثرية واحتج له بأن القول بامتناع المسح يضيق باب الرخصة فوجب أن يمسح. ولقد أصاب رحمه الله.
[تمام النصح في أحكام المسح ص ٨٤ - ٨٦]
جواز المسح على الشُّرَّاب المخروق
مداخلة: بالنسبة للمسح على الشراب، يمكن أن يمسح على الشراب؟
الشيخ: نعم، ممكن.
مداخلة: حتى لو كان مقطوعًا؟
الشيخ: ولو كان مقطوعًا، وماذا تعني بالمقطوع.
مداخلة: يعني، مثلًا مخروق.
الشيخ: ولو كان مخروقًا.
(الهدى والنور / ٢٢٤/ ١٤: ٠٦: ٠٠)
جواز المسح على الجوارب المخرقة والممزقة والشفافة ونحوها
مداخلة: نعم، هناك حديث آخر عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال - ﷺ -: «.. توضأ ومسح على الجوربين والغلين» هل هناك شروط للجوربين؟
الشيخ: يذكرون كثيرًا من الشروط، ولا أصل لشيء منها في السنة، فيجوز المسح على كل جورب سواء كان مُخَرَّقًا أو كان ممزقًا، أو كان سليمًا، أو شفافًا وأرق
١ / ٣٠١