ثم سأل الأسلمي رسول - ﷺ - عن شيء مما يهمه في دينه فقال: يا رسول الله، تدركنى الصلاة وإنا في عطن (٤) الإبل، أفأصلى فيه؟ قال: لا. قال فتدركنى وأنا في مراح الغنم، أفأصلى فيه؟ قال: نعم. قال: يا رسول الله، ربما تباعد منا الماء ومع الرجل زوجته فيدنو منها؟ قال: نعم، ويتيمم. قال: يا رسول الله، وتكون فينا الحائض قال: تتيمم. قال: فلحق النبي - ﷺ - بالجعرانة فأعطاه مائة شاة (٥).
هل استسلمت ثقيف لوحدات من جيش الرسول بعد انصرافه عنها؟
هكذا انتهى حصار الطائف. فانصرف الرسول - ﷺ - عنها دون أن يتمكن جيشه من فتحها. هذا بإجماع المؤرخين وأهل السير.
غير أن هناك روايات تذكر أن وحدات من جيش الإسلام فرضت الحصار على الطائف من جديد بعد انصراف الرسول - ﷺ - عنها، وأن هذه الوحدات التي جاءت (في شكل نجدات للجيش النبوي بعد انصرافه) قد ضيقت الحصار على ثقيف حتى استسلمت لهذه الوحدات، ونزلت على حكم رسول الله - ﷺ -. وأن ذلك قد تم بقيادة صخر (٦) أبي العيلة الأحمسى الذي جاء إلى الطائف بقومه (أحمس (٧)، وكانوا من الفرسان).
(١) الصفاح. قال في الصحاح: موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش.
(٢) أمرع: أي أخصب، والمريع: الخصيب.
(٣) أي يسير حذاءه معارضًا له.
(٤) العطن (بفتح العين والطاء): مبرك الإِبل حول الحوض.
(٥) مغازي الواقدي ج ٣ ص ٩٤٢.
(٦) هو صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلى عداده في أهل الكوفة. وروى عنه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة.
(٧) أحمس. قال في معجم قبائل العرب: بطن من أنمار بن أراش من القحطانية وهؤلاء هم قوم صخر بن العيلة، وأحمس أيضًا: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار من العدنانية.
(٢) أمرع: أي أخصب، والمريع: الخصيب.
(٣) أي يسير حذاءه معارضًا له.
(٤) العطن (بفتح العين والطاء): مبرك الإِبل حول الحوض.
(٥) مغازي الواقدي ج ٣ ص ٩٤٢.
(٦) هو صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلى عداده في أهل الكوفة. وروى عنه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة.
(٧) أحمس. قال في معجم قبائل العرب: بطن من أنمار بن أراش من القحطانية وهؤلاء هم قوم صخر بن العيلة، وأحمس أيضًا: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار من العدنانية.
٩ / ١٦٣