وقال الزبير بن العوام: ما رأيت رسول الله - ﷺ - ذكر هبارًا قط إلا تغيظ عليه، ولا رأيت رسول الله - ﷺ - بعث سرية قط، إلّا قال: إن ظفرتم بهبار فاقطعوا يديه ورجليه ثم اضربوا عنقه. والله كنت أطلبه وأسأل عنه، والله يعلم لو ظفرت به قبل أن يأتي إلى رسول الله - ﷺ - لقتلته. ثم طلع على رسول الله - ﷺ - وأنا عنده جالس، فجعل يعتذر إلى رسول الله - ﷺ - ويقول: سُبّ يا محمد من سبك وأوذى من آذك، فقد كنتُ موضعًا في سبك وأذاك وكنت مخذولًا، وقد نصرنى الله وهدانى للإِسلام. قال الزبير: فجعلت أنظر إلى النبي - ﷺ - وإنه ليطأطى رأسه استحياء مما يعتذر هبّار، وجعل رسول الله - ﷺ - يقول: قد عفوت عنك، الإِسلام يجبّ ما كان قبله. وكان هبار لسنا. وكان يُسَبُّ حتى يبلغ منه فلا ينتصف من أحد فبلغ رسول الله - ﷺ - حلمهُ وما يحمل عليه من الأذى، فقال: هبّار سُبَّ من سبك (٢).
إسلام ابن الزبعرى
أما عبد الله بن الزبعرى، وهبيرة بن أبي وهب. فقد كانا من سادات المشركين في مكة وذوى الشأن فيها، إلا أنه لم يصدر بحقهما حكم الإعدام كما صدر بحق ابن الأخطل وهبار بن الأسود وابن منقذ، ولكنهما، (رغم ذلك)، خافا على أنفسهما فهربا من مكة يوم الفتح، وكان ابن الزبعرى شاعرًا مجيدًا يهجو رسول الله - ﷺ -.
(١) مغازي الواقدي ج ٢ ص ٨٥٨ طبعة أكسفورد، تحقيق الدكتور مارسدن جونس.
(٢) مغازي الواقدي ج ٢ ص ٨٨٩.
(٢) مغازي الواقدي ج ٢ ص ٨٨٩.
٨ / ٢٣١