غير أن الشك خامره فأمعن في التحقيق ليصل إلى الحقيقة. فقال: أما معكم من تمر يثرب شيء تطعمونا فإن لتمر يثرب فضلًا على تمر تهامة. قالوا: لا.
ولكن أبا سفيان ظلت الشكوك تساوره لذلك لم يطمئن إلى نفيهم فعمد إلى منزلهم بعد أن رحلوا فأتى أولًا، مَبْرَك جمالهم ففحص أبعارها بأن فتتها. فوجد بها نَوى التمر. ثم وجد حيث نزلوا نوَى من تمر عجوة كأنها ألسنة الطير. فاستدل بذلك على أنهم (يقينا) جاءوا من المدينة. فقال: أحلف بالله لقد جاء القوم محمدًا (٣).
وعندها ضعف أمل أبي سفيان في أن ينجح في مسعاه لدى النبي - ﷺ - للحصول على توثيق وزيادة المدة فيه.
أبو سفيان في المدينة:
إلّا أن أبا سفيان بالرغم من تضاؤل أمله في النجاح في مسعاه واصل السير نحو المدينة لبذل جهوده كما طلبت منه قريش حتى وصلها وقابل النبي
(١) الأبواء بفتح الألف وسكون الباء- قال في مراصد الاطلاع قرية من أعمال الفُرْع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا. وقيل جبل عن يمين آره ويمين المصعد إلى مكة. وبالأبواء قبر آمنة أم النبي - ﷺ -.
(٢) قايلهم: أي قضى القيلولة معهم وهي وقت ما بين الظهر والعصر.
(٣) مغازي الواقدي ج ٢ ص ٧٩٢ وسيرة ابن هشام ج ٤ ص ٣٨.
(٢) قايلهم: أي قضى القيلولة معهم وهي وقت ما بين الظهر والعصر.
(٣) مغازي الواقدي ج ٢ ص ٧٩٢ وسيرة ابن هشام ج ٤ ص ٣٨.
٨ / ٦٩