الخليفة يأمر بجلاء اليهود:
فلما جاء خبر مقتل مظهر إلى الخليفة الفاروق وقف خطيبًا في المدينة وقال: أيها الناس إن اليهود فعلوا بعبد الله ما فعلوا (٢) وفعلوا بمظهر بن رافع مع عدْوتهم على عبد الله بن سهل في عهد رسول الله - ﷺ -، لا شك أنهم أصحابه (أي مظهر بن رافع) ليس لنا عدو غيرهم، فمن كان له بها (أي خيبر) مال فليخرج فأنا خارج فقاسمٌ ما كان بها من الأموال وحاد حدودها وموف ارفها (٣) ومجلى اليهود منها، فإن رسول الله - ﷺ - قال لهم: (أقركم ما أقركم الله) وقد أذن الله في جلائهم إلا أن يأتي رجل منهم بعه أو بينة من النبي - ﷺ - أنه أقرَّه فأقِره، فقام طلحة بن عبيد الله فقال: قد والله أصبت يا أمير المؤمنين ووفقت. فقال له عمر: من معك على مثل رأيك؟ قال: المهاجرون جميعًا والأنصار، فسرّ بذلك عمر.
وكان عمر (مع ذلك بلغه عن النبي - ﷺ - عن الثقات) أنه قال (وهو في مرض موته): لا يجتمع بجزيرة العرب دينان، فأرسل إلى يهود خيبر و(فدك) يخبرهم بأنه قد قرَّر إجلاءهم إلا من كان عنده عهد من رسول الله - ﷺ - (٤).
(١) ثبار (بكسر أوله) قال ياقوت: موضع على ستة أميال من خيبر، هناك قتل عبد الله بن أنيس أسير بن رازم.
(٢) كان اليهود قد اعتدوا على عبد الله بن عمر فخلعوا يده وهو نائم فلم يتخذ الخليفة ضدهم أي إجراء.
(٣) الأرف جمع أرفة وهي الحدود والمعالم قاله في النهاية ج ١ ص ٢٨٢.
(٤) انظر مغازي الواقدي ج ٢ ص ٧١٤ وما بعدها.
(٢) كان اليهود قد اعتدوا على عبد الله بن عمر فخلعوا يده وهو نائم فلم يتخذ الخليفة ضدهم أي إجراء.
(٣) الأرف جمع أرفة وهي الحدود والمعالم قاله في النهاية ج ١ ص ٢٨٢.
(٤) انظر مغازي الواقدي ج ٢ ص ٧١٤ وما بعدها.
٦ / ٥٦