سرية عبد الله بن رواحة

اشتكها قط. وفي رواية فلما كان وجه الصبح صعد الناعية فقال انعى أبا رافع، فقمت أمشي ما بي قلبة بفتح القاف واللام والموحدة أي علة أنقلب بها وظاهره التعارض مع ما مر، قال فيجمل على أنه لما سقط وقع له ما تقدم لكنه من شدة الاهتمام بما كان فيه ما أحسن بالألم وأعين على المشي أولا ثم لما تمادى به المشي أحس بالألم فحمله أصحابه كما في رواية ابن إسحاق ثم لما مسحه عليه السلام زال عنه جميع الألم ببركته وضبيب الشيف بضاد معجمة وموحدتين وزن رغيف حده.
وللعراقي:
(فبعثه لابن عتيك معه ... قوم من الخزرج كي تمنعه)
(يخبير لابن أبي الحقيق ... لقتله أعين بالتوفيق)
قوله من الخزرج وكلهم من بني سلمة، وقوله كي تمنعه أي تمنع هذه الأربعة ابن عتيك أن يصل إليه أحد، قاله المناوي وقال أنهم حملوه لما انكسرت ساقه وكمنوا به يومين وخرج ثلاثة ألاف في طلبهم فلم يروهم فرجعوا، وقوله أعين بالتوفيق أي أعان الله قاتله على قتله بتوفيقه لذلك وهو حشو كمل به الوزن انتهي.

وفي رواية ابن سعد أن الذي قتله عبد الله بن أنيس، وفي رواية أنهم اختلفوا في قاتله فقال صلى الله تعالى عليه وسلم هاتوا أسيافكم، فقال لسيف عبد الله بن أنيس هذا قتله وأرى فيه أثر الطعام وهو مرسل ولا يعادل الصحيح المسند، قال في المواهب ولذا كان الصواب أن الذي دخل عليه وقتله وحده عبد الله بن عتيك كما في البخاري ثم سرية عبد الله بن رواحة الخزرجي في شوال سنة ست إلى أسير بضم الهمزة وفتح السين المهملة وسكون التحتية فراء وقال ابن إسحاق يسير بضم التحتية وفتح السين وهو ابن رزام براء مكسورة فزاي مخففة فألف فميم اليهودي بخيبر وسببها أنه لما قتل أبو رافع أمرت بشد الميم اليهود عليها أسيرا فسار في غطفان وغيرهم لحربه عليه السلام فوجه أي رسول الله عليه السلام عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر سرا

٢ ‏/ ٣