[لاون البطريق يأسر أبا العشائر بن حمدان ويموت في الأسر]
وكان سيف الدولة قد خلّف بدلوك (٦) أبا العشائر الحسين بن عليّ بن حمدان (٧)، ورسم بالنزول/٩١ ب/على حصن عراموس (٨) فخرج لاون البطريق ابن الدومستيقس، ولقيه أبو (٩) العشائر، فأسره لاون وحمله إلى القسطنطينية ومات في الأسر (١٠).
...
[وزارة الحسن بن محمد المهلّبي]
[واستوزر معزّ الدولة للمطيع الحسن بن محمد المهني! (١١) يوم الأربعاء لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة ٣٤٥] (١٢)
= هنديّة إن تصغّر معشرا صغروا بحدّها، أو تعظّم معشرا عظموا قاسمتها تلّ بطريق فكان لها أبطالها، ولك الأطفال والحرم (معجم البلدان ٢/ ٤٠). وفي نسخة بترو ورد «بل».
(١) في النسخة (ب): «وانتشا».
(٢) في النسخة (ب): «فافلى».
(٣) درب الخيّاطين قريب من آمد. أنظر: منتخبات لسيف الدولة ١١٦، ونهر الذهب للغزّي ٣/ ٥٠.
(٤) في طبعة المشرق ١١٤ «والقى» وهو تحريف.
(٥) أنظر: زبدة الحلب ١/ ١٢٥،١٢٦ وفي النسخة البريطانية «عليهما».
(٦) دلوك: بضمّ أوّله، وآخره كاف. بليدة من نواحي حلب بالعواصم. (معجم البلدان ٢/ ٤٦١).
(٧) في طبعة المستشرقين كاراتشكوفسكي وفاسيليف ٧٧٢ «خلف بدلوك أبا العشائر الحسين بن علي بن الحسين بن حمدان». وانظر عنه في يتيمة الدهر ١/ ٧١،٧٢.
(٨) في نسخة بترو «عرمدا وبناه»، وفي النسخة البريطانية «عمرداش»، وفي النسخة (س) «غونداس»، وفي زبدة الحلب ١/ ١٢٦ «على عمارة عرنداس» وليس لهذا الحصن ذكر عند ياقوت في المعجم.
(٩) في النسخة البريطانية «ولقي أبا».
(١٠) الخبر في زبدة الحلب ١/ ١٢٦.
(١١) كذا في الأصل، وهو «المهلّبي».
(١٢) ما بين الحاصرتين إضافة من نسخة بترو.
(١) في النسخة (ب): «وانتشا».
(٢) في النسخة (ب): «فافلى».
(٣) درب الخيّاطين قريب من آمد. أنظر: منتخبات لسيف الدولة ١١٦، ونهر الذهب للغزّي ٣/ ٥٠.
(٤) في طبعة المشرق ١١٤ «والقى» وهو تحريف.
(٥) أنظر: زبدة الحلب ١/ ١٢٥،١٢٦ وفي النسخة البريطانية «عليهما».
(٦) دلوك: بضمّ أوّله، وآخره كاف. بليدة من نواحي حلب بالعواصم. (معجم البلدان ٢/ ٤٦١).
(٧) في طبعة المستشرقين كاراتشكوفسكي وفاسيليف ٧٧٢ «خلف بدلوك أبا العشائر الحسين بن علي بن الحسين بن حمدان». وانظر عنه في يتيمة الدهر ١/ ٧١،٧٢.
(٨) في نسخة بترو «عرمدا وبناه»، وفي النسخة البريطانية «عمرداش»، وفي النسخة (س) «غونداس»، وفي زبدة الحلب ١/ ١٢٦ «على عمارة عرنداس» وليس لهذا الحصن ذكر عند ياقوت في المعجم.
(٩) في النسخة البريطانية «ولقي أبا».
(١٠) الخبر في زبدة الحلب ١/ ١٢٦.
(١١) كذا في الأصل، وهو «المهلّبي».
(١٢) ما بين الحاصرتين إضافة من نسخة بترو.
٨٦