الإنجاد في أبواب الجهاد — الصفحة ٣٣٨

= ١٠٣٩)، «مختصر الطحاوي» (ص ٢٨٥)، «الجامع الصغير» (ص ٢٥٤)، «الاختيار» (٤/‏١٢٤)، «الهداية شرح بداية المبتدي» (٢/‏٤٣٢)، «فتح القدير» (٥/‏٤٦٩)، «تبيين الحقائق» (٣/‏٢٤٨)، «البحر الرائق» (٥/‏٨٩)، «ملتقى الأبحر» (١/‏٣٦٠)، «مختصر اختلاف العلماء» (٣/‏٤٩٤ رقم ١٦٤٤)، «حاشية ابن عابدين» (٤/ ١٣٨-١٣٩)، «المحرر» (٢/‏١٧٨)، «الفروع» (٦/‏٢٤٠)، «الهداية» لأبي الخطاب (١/‏١١٩-١٢٠)، «الإنصاف» (٤/‏١٩٠)، «منتهى الإرادات» (١/‏٦٤٧)، «المبدع» (٤/‏١٨)، «تنقيح التحقيق» (٣/‏٣٥٩)، «كشاف القناع» (٣/‏٩٤)، «رؤوس المسائل الخلافية» (٥/‏٧٣٧ المسألة رقم ١٩٨٨)، «التمام» للقاضي أبي الحسين الحنبلي (٢/‏٢١٨)، «الأحكام السلطانية» للقاضي أبي يعلى (ص ١٤٦-١٤٧)، «مجموع فتاوى ابن تيمية» (٢٨/‏٥٨٨ و١٧/‏٤٨٩ و٢٩/‏٢٠٤-٢٠٧ و٣٤/‏١١٩) .
(١) في «الأم» في كتاب الجزية (باب بلادة العنوة) (٤/‏١٨١)، ونقله عنه ابن المنذر في «الأوسط» (١١/‏٣١)، وعنه الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٦/‏٢٢٥)، ثم تعقبه الحافظ بأنه مخالف لتعليل عمر بقوله: «لولا آخر المسلمين»، قال: «لكن يمكن أن يُقال: معناه: لولا آخر المسلمين ما استطبتُ أنفس الغانمين»، ونقل عن الطحاوي أن قول عمر: «كما قسم رسول الله - ﷺ - خيبر»، قال: «فإنه يريد بعض خيبر؛ لا جميعها» .
وبيَّن أن المراد بالذي قسمه من أرض خيبر: ما افتتح عنوة، والذي عزله: ما افتتح صلحًا. ا. هـ.
قلت: وقال الشافعي في «سير الواقدي» (باب فتح السواد) (٤/‏٢٧٩- مع «الأم»): «ولا أعرف ما أقول في السواد إلا ظنًّا مقرونًا إلى علم» .