جاء في شرح منتهى الإرادات: «(ولا يعتبر) لمضاربة (قبض) عامل (رأس المال) ..... (ولا القول): أي قوله: قبلت ونحوه (فتكفي مباشرته) أي العامل (للعمل) ويكون قبولًا لها كالوكالة» (١).
وفي منار السبيل: «ولا يعتبر قبضه بالمجلس فتصح، وإن كان بيد ربه ... ولا القبول، فتكفي مباشرته للعمل، ويكون قبولًا لها كالوكالة» (٢).
وقال السيوطي: «ولا بد في القراض من الإيجاب والقبول. وقيل: لو قال: خذ هذه الدراهم، واتجر فيها على أن الربح بيننا، فأخذ، استغنى عن القبول» (٣).
وفي روضة الطالبين: «ولو قال: خذ هذا الألف، واتجر فيه على أن الربح بيننا نصفين، فقطع القاضي حسين والبغوي بأنه قراض، ولا يفتقر إلى القبول» (٤).
القول الثالث:
تنعقد بالمعاطاة قياسًا على البيع، وهذا مذهب المالكية.
(١) شرح منتهى الإرادات (٢/ ٢١٦)، وانظر مطالب أولي النهى (٣/ ٥١٤)، المبدع (٥/ ٢٠)، كشاف القناع (٣/ ٥٠٨).
(٢) منار السبيل (١/ ٤٠١).
(٣) جواهر العقود للسيوطي (١/ ١٩٤).
(٤) روضة الطالبين (٥/ ١٢٤).
(٢) منار السبيل (١/ ٤٠١).
(٣) جواهر العقود للسيوطي (١/ ١٩٤).
(٤) روضة الطالبين (٥/ ١٢٤).
١٤ / ٣٤٩